En estos últimos días, algunas noticias alentadoras y acontecimientos significativos han llamado mi atención. En enero, unos artistas emprendedores convocaron a los líderes de las Iglesias cristianas en Jerusalén a una velada de oración y fraternidad. ¡Qué alegría poder compartir esas horas tan cerca de nuestros compañeros de misión en todo el espectro cristiano y así marcar el tono para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos!

Pastores bautistas, wesleyanos, evangélicos y no denominacionales han venido a Magdala para intensos días de encuentros con el fin de avanzar en One Step Closer – Hospitality Together, a los que se unieron pastores pentecostales y luteranos de los Países Bajos y Alemania. El tiempo, el viaje y los gastos asumidos hablan por sí solos de su deseo de hacer resonar la oración de Jesús en la Última Cena:

«Que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti» (Jn 17,21).

También sacerdotes anglicanos estuvieron aquí para su propio programa. Ambos grupos compartieron algunos momentos juntos. Además, muchos otros grupos de pastores ya han venido este año a Magdala.

Una expresión personal del Patriarca Atenágoras de Constantinopla (1948–1972) ha conmovido profundamente mi corazón: «Estoy desarmado de la necesidad de tener razón, de justificarme juzgando a los demás», al librar «la guerra más dura, la guerra contra mí mismo». El Papa León citó estas palabras al dirigirse a monjes y sacerdotes de varias Iglesias ortodoxas orientales el jueves 5 de febrero de 2026. A continuación, un texto más completo atribuido al Patriarca Atenágoras, traducción al inglés de una versión francesa. Ojalá algunos amigos greco-ortodoxos puedan ayudarnos con el texto original en griego:

La guerra más dura es la guerra contra uno mismo. Hay que desarmarse. Yo libré esa guerra durante años; fue terrible. Pero ahora estoy desarmado. Ya no temo nada, porque el amor expulsa el temor. Estoy desarmado de la necesidad de tener razón, de justificarme juzgando a los demás. Ya no estoy a la defensiva, aferrándome celosamente a mis bienes. Acepto y comparto. No me apego especialmente a mis ideas, a mis proyectos. Si alguien propone otros mejores —no, debería decir buenos, no mejores— los acepto sin pesar. He dejado de compararme. Lo que es bueno, verdadero y real, es siempre lo mejor para mí. Por eso ya no tengo miedo. Cuando no nos queda nada, no tenemos miedo. Si uno se desarma, si uno se despoja, si se abre al Amor que hace nuevas todas las cosas, entonces ese Amor borra el mal pasado y nos regala un tiempo nuevo donde todo es posible.

El Papa León destaca además algunos puntos de acción concretos:

• Seguir apoyándonos mutuamente.
• Aprender a «desarmarnos, a desarmar nuestros corazones».
• Librar «la guerra más dura, la guerra contra mí mismo».
• Quitar los prejuicios que llevamos dentro.
• Crecer en la caridad y trabajar más estrechamente juntos.
• Hacer que la unidad cristiana sea fermento de paz en la tierra.

«Cristo es nuestra paz: él, que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad» (Ef 2,14). La paz, por inalcanzable que parezca, es tan sencilla como aquí la presenta san Pablo. Pero esta sencillez tiene muchas implicaciones: nuestro compromiso diario de convertirnos en artesanos de paz en la vida personal, familiar, comunitaria y social es prueba de que Cristo vive en nosotros. «Si alguno dice: “Amo a Dios”, y odia a su hermano, es un mentiroso» (1 Jn 4,20). Pero Pablo también quiso decir que no hay verdadera paz sin Cristo. La paz es, en su esencia, un don de Dios, y ese don se hizo carne en un momento concreto de la historia y, más aún, en un lugar concreto.

SI LA TIERRA SANTA ES UNA FUENTE, ¡ENTONCES YO TAMBIÉN PUEDO SERLO!

Parece absurdo que el mismo lugar donde la verdadera paz entró en el mundo sea hoy conocido como tierra de odio, división y guerra. Los frutos del mal están presentes en la Tierra Santa, no se puede negar, pero eso no es todo. El Patriarca de Jerusalén, cardenal Pierbattista Pizzaballa, nos recordaba que «la Tierra Santa no es solo un lugar que debe ser sostenido, mucho menos un problema que debe resolverse; es una fuente». Su riqueza no está solo en la «memoria viva del Evangelio», sino también en que, en medio de la fractura, todavía hay personas que eligen la reconciliación. El cardenal Pizzaballa los llama «sanadores heridos».

«Hay personas —creyentes de distintas comunidades, trabajadores humanitarios, artesanos del diálogo— que, aunque ellos mismos estén heridos por el conflicto, continúan tejiendo relaciones, sanando y escuchando. Estas personas ya encarnan un estilo de relación inspirado en la Nueva Jerusalén: un estilo en el que uno no se define por el odio, sino por el amor perseverante y la esperanza». Un don para toda la Iglesia. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. Allí donde la guerra y la división son más fuertes, también destacan grandes ejemplos de paz.

No necesito una zona de guerra para manifestar la paz. Solo necesito enfrentar las batallas diarias dentro de mi propio corazón. Entonces nos convertimos en fuente de paz para nuestras familias y para el mundo entero.

EL PROCESO LENTO DE CONSTRUIR LA PAZ

La tentación más natural es decir: «Mi compromiso, por grande que sea, no puede traer paz donde todos siembran la cizaña de la discordia». Pero, por fortuna, como cristianos ya lo sabíamos: nuestros esfuerzos por sí solos son en vano, pero «todo lo puedo en Aquel que me fortalece». Él es nuestra paz, no nosotros; nosotros solo debemos sembrar. Si comenzamos a construir la paz desde abajo —en la familia, mediante el perdón, la paciencia y la oración— entonces vendrá como un don desde lo alto.

No hay duda de que es un camino largo y difícil; por eso es tan importante empezar a educar a una nueva generación de niños para que sepan ver el bien, construir sobre el bien y difundir el bien. No es un camino que termine con nosotros. «Da, pues, a tu siervo un corazón que sepa escuchar para gobernar a tu pueblo y discernir entre el bien y el mal. Porque ¿quién podrá gobernar este pueblo tuyo tan grande?» (1 Re 3,4-13). Esto es lo que el joven rey Salomón pide a Dios: no que solucione sus problemas y lo libre del esfuerzo, sino sabiduría para cumplir su tarea diaria.

UN HITO: LA CHARTA OECUMENICA

Mientras algunos líderes contemporáneos no parecen interesados en la paz o la sabiduría y explotan a sus pueblos, resulta alentador ver a otros que ya están preparando a las próximas generaciones de constructores de paz. Las noticias negativas encuentran fácilmente espacio para difundir errores y fracasos, mientras que las buenas obras suelen pasar desapercibidas y quedar enterradas con quienes las realizaron.

La Charta Oecumenica no busca solo la unidad cristiana mediante el diálogo y la oración. Aunque aún no seamos plenamente uno, podemos trabajar juntos como uno: «Ante los numerosos conflictos, las Iglesias están llamadas a servir juntas a la causa de la reconciliación entre los pueblos y las culturas. Sabemos que la paz entre las Iglesias es también un requisito importante para ello. Nuestros esfuerzos comunes se orientan a evaluar y ayudar a resolver cuestiones políticas y sociales en el espíritu del Evangelio» (p. 10).

En noviembre, esta renovada Charta Oecumenica fue firmada en Roma, en una versión actualizada que pone el acento en el compromiso práctico para afrontar las necesidades reales que nos rodean. Es otro signo lleno de esperanza que nos anima a todos a acompañar a quienes tenemos cerca, especialmente a nuestros hijos y nietos, para que aprendan a ser constructores de paz y reconciliadores con sus hermanos y amigos.

¡Movilicemos las tropas! Inundemos el mundo con escuelas de constructores de paz cuya mayor ambición sea dar pasos de reconciliación incluso entre los peores enemigos.

Demos ejemplo: negándonos a pronunciar palabras ofensivas, eligiendo la paciencia y buscando la alegría y la paz de quienes están más cerca de nosotros, especialmente en nuestras familias. Esta es la verdadera campaña, la lucha diaria y exigente del corazón. Si la Tierra Santa puede seguir siendo fuente de esperanza en medio de las heridas, entonces yo también puedo serlo. Desarmado por Cristo, también yo puedo convertirme en manantial del que brote la paz.

‍