¿Estás cansado de los conflictos? En tiempos de amarga confrontación, nos sentimos amenazados por grandes pérdidas. Buscamos aquello que puede mantenernos unidos. Aquí en Magdala, nuestros pensamientos vuelven nuevamente a Juan 17:20-23, que impulsa nuestros esfuerzos por superar divisiones y aliviar las tensiones que percibimos entre nosotros como discípulos de Jesús.

“No ruego solamente por ellos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti;
que también ellos estén en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has enviado.
Yo les he dado la gloria que tú me diste,
para que sean uno como nosotros somos uno:
yo en ellos y tú en mí,
para que sean llevados a la perfección en la unidad,
para que el mundo conozca que tú me enviaste
y que los amaste a ellos como me amaste a mí.” ‍

(Juan 17:20-23)

Este sorprendente texto nos impacta aún más cuando consideramos su contexto en el capítulo 17, el último de los cinco capítulos que narran la Última Cena en el Evangelio de Juan, la conclusión del quinto discurso de este evangelio y, además, dentro de la visión bíblica completa sobre la humanidad. ¡Veámoslo más de cerca! Puede ser muy útil tener tu Biblia a mano o abierta en otra pestaña para poder cruzar referencias y descubrir estas fascinantes conexiones.

Contexto bíblico

El capítulo 13 abre el amplio relato de Juan sobre la Última Cena, mostrando el amor extremo de Jesús cuando lava los pies de sus discípulos. A continuación presenta su mandamiento nuevo del amor, en fuerte contraste con la traición de Judas y la triple negación de Pedro que está por suceder. El capítulo 17 cierra el relato de la Última Cena con tres versículos finales sobre este mismo amor, después de la oración final de Jesús citada arriba. Luego comienza el relato de la Pasión en Juan 18. Este amor suena como una melodía que se repite en la sinfonía de Juan y que marca el tono de todo el texto.

Los capítulos 14, 15 y 16 —entre el 13 y el 17— tratan sobre nuestra relación con la Santísima Trinidad, que habita en nosotros. Por medio de Jesús tenemos acceso a la vida interior que él comparte como Hijo con el Padre y el Espíritu Santo, y experimentamos su amor, su alegría y su paz, incluso frente a la hostilidad del “mundo”, que en última instancia ya ha sido vencido. En esta comunión trinitaria, nuestras tristezas se transformarán en alegría. La oración de Jesús por la unidad, que sorprendentemente nos permite participar en su diálogo con el Padre, es como el último trazo del último de los cinco discursos del Evangelio de Juan, y por eso tiene una gran importancia.

La estructura del capítulo 17 también permite comprenderlo en relación con la oración de Yom Kippur: el sumo sacerdote entra en el Santo de los Santos y ora por el perdón primero para sí mismo, luego para los sacerdotes y finalmente para todo el pueblo. Jesús, el Cordero de Dios que está a punto de ofrecerse a sí mismo (Is 53), primero ora por sí mismo. Luego ora al Padre por sus discípulos inmediatos y finalmente por todos los creyentes del futuro. En ambos casos, la petición central es nuestra unidad, como también lo había sido para sus discípulos en el versículo 11. Esta unidad no es simplemente una unidad social cualquiera, sino la de la Trinidad: “como tú y yo somos uno”. ¡Qué expresión tan impresionante de la unidad que Dios desea y hace posible para nosotros! Esta oración por la unidad, que nace de las profundidades del amor trinitario y llena el corazón de Jesús durante su pasión, resuena con fuerza a través de los siglos hasta el fin de los tiempos.

El Evangelio de Juan también resuena con el comienzo mismo de la creación, cuando sus primeras palabras evocan Génesis: “En el principio…”. La vida de la Trinidad precede a la creación y revela la gloria de Dios. La Última Cena profundiza precisamente en esta relación trinitaria. Jesús conduce a sus discípulos hacia esa misma gloria (Jn 17,22), a pesar de su fragilidad, que se hace evidente durante su pasión y muerte. ¿Escuchamos otra armonía en esta sinfonía si leemos juntos Juan 1 (el Prólogo) y Juan 17 (la oración sacerdotal)?

También podemos recordar que el Verbo, por quien todo fue creado, se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1). Ahora, en Juan 17, escuchamos a ese Verbo hecho carne a través de sus palabras que revelan el sentido de su amor que se entrega por nosotros y por nuestra salvación. Como estudiantes que analizan un poema o un texto, nosotros, sus discípulos, nos beneficiamos profundamente al contemplar el significado, la conexión y la profundidad de su oración.

La unidad de la oración de la Última Cena también contrasta con la división de Babel en Génesis 11. Babel concluye la primera parte del Génesis, la historia primitiva que muestra a la humanidad sumida en confusión y caos crecientes. El capítulo 12 comienza los relatos patriarcales con la llamada de Abraham, que inaugura el plan de salvación de Dios.

La división —como la de Babel— es fruto del orgullo; la unidad es fruto de la humildad. Después de lavar los pies de sus discípulos y antes de afrontar la humillación de su pasión y crucifixión, la oración final de Jesús es por su unidad. Ya en la tarde del domingo de Pascua, Juan contempla a Jesús resucitado diciendo “Shalom, Paz”, mientras sopla sobre los apóstoles el Espíritu Santo y les confía el ministerio de reconciliar perdonando los pecados, la raíz última de la división. Mientras Lucas narra en Pentecostés que todos comprenden el anuncio apostólico a pesar de la multiplicidad de lenguas (Hechos 2), Juan ve a Jesús derramar el Espíritu Santo para sanar las raíces de nuestra división. El Espíritu continúa guiándonos hacia la plenitud de la verdad en un camino de unidad hasta el banquete de bodas del Cordero. La vida mundana siembra división; nuestra unidad florece cuando somos dóciles al Espíritu Santo.

La unidad de la familia humana redimida

Este breve recorrido por la oración de Jesús en la Última Cena, dentro del contexto de toda la Biblia, nos permite comprender que no es una oración aislada. De alguna manera, expresa el propósito mismo de la historia de la salvación: redimir a toda la familia humana.

La belleza de la oración de Jesús por la unidad nos conmueve aún más cuando la contemplamos dentro del conjunto, como un detalle de un gran tapiz que cobra más sentido al verse completo. En el magnífico tapiz de la Biblia, Dios ha tejido estos versículos no al azar, sino para alimentar nuestra mente, nuestro corazón y nuestra alma. En estos tiempos de dolor y división necesitamos este aliento. A lo largo de las Escrituras hay suficientes hilos para escribir todo un libro sobre nuestra unidad en Cristo. También podríamos considerar cómo los creyentes durante los últimos dos mil años han respondido a este llamado. Pero incluso este breve artículo nos ayuda a comprender que la unidad de los discípulos de Jesús —y de toda la humanidad— no es una causa perdida.

Desde el asesinato de Abel por su hermano Caín, en la primera familia humana, hasta la confusión de Babel, la humanidad caída en relaciones caóticas y abusivas clama por redención. La narrativa bíblica insiste constantemente en la conexión íntima entre amar a Dios y amar al prójimo, de modo que no podemos concebir nuestra salvación como algo privado o individual, recibido en aislamiento.

¿Cuánto podríamos desarrollar un sentido más profundo —al estilo de Cristo— de la importancia de la unidad de los redimidos? Nosotros mismos seremos los primeros beneficiados. Además, nuestro anuncio al mundo, que aún busca descubrir a Aquel que el Padre ha enviado, será mucho más convincente. Nuestra unidad es clave para ese descubrimiento.

Cristianos, reconozcamos, celebremos y irradiemos la centralidad de nuestra unidad y su esencia profunda.

Su oración antes de la Cruz: “Que todos sean uno”

La oración culminante de la Última Cena revela el objetivo final de toda la obra de la salvación. El propósito original del Creador fue dar a la humanidad comunión con la divinidad, creándonos a su imagen y semejanza. Jesús expresa este deseo supremo de su corazón justo antes de entrar en su pasión, muerte y resurrección, mediante las cuales nos ofrece un anticipo de Pentecostés y de la unidad de todos los pueblos.

El anhelo de unos padres por la armonía entre sus hijos es apenas una sombra del ardiente deseo de Dios por la unidad de todos sus hijos. La unidad es central en la misión de Cristo. Justo antes de ofrecer esta oración, Jesús dice al Padre que se santifica a sí mismo para que nosotros seamos santificados, es decir, introducidos en la unidad del Padre y del Hijo, participando de su gloria. La redención de la humanidad está ante nuestros ojos: ese es el propósito de la Encarnación, de Cristo que bajó del cielo por nosotros y por nuestra salvación. El don de la unidad es el sello de nuestra redención.

Cuando Jesús pronuncia esta oración, su sufrimiento y su muerte cruel todavía están por venir, al igual que los sufrimientos de sus discípulos a lo largo de toda la historia de la Iglesia hasta el banquete de bodas del Cordero. Pero el poder de sus palabras sigue acompañándonos, inspirándonos y fortaleciéndonos. La Palabra de Dios está viva y da vida.

No es de extrañar que tantos cristianos en nuestro tiempo anhelen esta unidad. Aquí en Magdala, One Step Closer – Hospitality Together busca expresar la unidad que ya hemos recibido como don y a la que estamos llamados a dar testimonio mediante nuestro servicio conjunto a los más necesitados. Los prejuicios se transforman en amistad, y el Espíritu Santo nos guía gradualmente hacia una mayor unidad para que el mundo pueda reconocer su origen. Esta unidad es, ante todo, la unidad de cada persona en Cristo, pero la oración de Jesús también pide que esa unidad sea visible.

El don y el desafío de nuestra unidad visible

La oración de Jesús implica que el desafío de vivir en unidad a través de todas las culturas y épocas es imposible sin la ayuda divina. Por eso, la existencia visible de esta unidad manifiesta precisamente esa ayuda divina y muestra que la salvación ya ha establecido un punto firme en la historia. Puede ser atacada desde dentro o desde fuera, pero su oración al Padre es una garantía poderosa.

¡Que todos seamos uno!
Si Jesús está en cada uno de sus discípulos como el Padre está en él, ¿cómo podría un discípulo oponerse, odiar o dañar a otro discípulo de Jesús? Somos uno. Tenemos muchos desafíos, pero enfrentémoslos juntos, no luchando unos contra otros.

Mientras nos acercamos a la celebración de Pascua, este tiempo de Cuaresma nos invita a desarmar nuestro lenguaje, evitar palabras duras, juicios precipitados y hablar mal de quienes no están presentes. En cambio, reconciliémonos y expresemos nuestra unidad para prepararnos a encontrar al Señor resucitado, cuya primera palabra para nosotros es Shalom, paz para los corazones heridos que anhelan la unidad.

Anat Arav - Gerente de Compras, Magdala

“Magdala es una aventura positiva de aprendizaje.”

Cuando Anat Arav tenía trece años, sus padres se mudaron con ella y su hermana menor de Dnipro, Ucrania, a Israel. Allí experimentó un gran alivio al dejar atrás el ambiente negativo de la escuela en su país natal. La comunidad judía en Ucrania era lo suficientemente grande y su familia vivía plenamente las tradiciones judías. Anat se alegra de que el antisemitismo haya disminuido y el ambiente haya mejorado en las décadas recientes.

Su madre era maestra de música en una escuela primaria y tocaba el piano, mientras que su padre era ingeniero eléctrico que, al emigrar a Israel, pasó a trabajar en gestión de almacenes y logística.

Anat estudió logística y compras en la Universidad de Tel Aviv y ha desarrollado toda su carrera en el sector de compras, especialmente a nivel internacional con India, China y Europa. Está casada con Pavel, también ingeniero eléctrico ucraniano, quien se dedica al mantenimiento industrial. Tienen dos hijas jóvenes adultas: la mayor, de veintiún años, comenzará la universidad este otoño tras finalizar su servicio militar; la menor, de dieciocho, acaba de iniciar su entrenamiento en el ejército.

Anat dice que le gustan los desafíos y que no puede pasar demasiado tiempo haciendo lo mismo: “La rutina me mata”. Por eso decidió trabajar en compras para el Hotel Hacienda, una experiencia que disfrutó mucho. Hace seis meses solicitó un puesto en Magdala.

La mezcla cultural de Magdala le resulta especialmente atractiva, y aprecia la riqueza de comunicación que surge de ella. Antes había tenido pocas oportunidades de conocer cristianos.

“Magdala es como una familia y me encanta trabajar aquí. El gran respeto hacia las mujeres abre la puerta para que todas podamos aportar lo mejor de nosotras mismas con nuestra propia personalidad. Es una aventura positiva de aprendizaje.”

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