En mayo, Galilea parece una colcha gigante de cuadrados verdes y dorados con campos listos para la cosecha de trigo de principios de verano. El pasado abril, caminando por estas colinas, corté algunas espigas de trigo que estaban tiernas hasta la cintura y comencé a mordisquear los granos del interior, imitando a los apóstoles que Mateo describe: recogiendo espigas y comiéndolas mientras caminaban (Mt 12, 1-2). Buscando la semilla, destrocé varias espigas de lo que supuse que era trigo, pero no encontré nada. Estos “impostores” crecían junto a los tallos de trigo y son casi idénticos a ellos. Ahora, en la época de la cosecha, la cizaña se distingue claramente del trigo maduro: alto, recto y de color verde claro. Mientras que los tallos de trigo, ahora dorados, se inclinaban humildemente, cargados de grano. Me pregunté en voz alta si Jesús contó la parábola sobre la cizaña y el trigo en mayo, en torno a la época de Pentecostés (Mt 3, 26-30).
Shavuot marca la cosecha del trigo en Tierra Santa y también conmemora la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. Se dieron instrucciones no solo para construir el arca para contener las tablas de la ley, sino también para los panes de la proposición: se haría de harina de trigo fina y se colocaría perpetuamente en la presencia del Señor (Éxodo 25, Lev. 24). Después de recibir la Alianza, Moisés y los ancianos ‘partieron el pan’ con Dios, tal como lo hicieron los apóstoles con Jesús en la Última Cena, donde pronunció muchas palabras “de alianza”: «Permaneced en mí como yo permanezco en vosotros… os llamo amigos porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre» (Éx. 24, 9-11; Juan 15, 4;15). El trigo parece hablar de la intimidad de nuestro pacto con Dios.
La Alianza de Dios con su pueblo es como un matrimonio, íntimo y vinculante. Hace unos días, hicimos una excursión por un sendero en un lugar con un antiguo manantial llamado Batir. Una animada comunidad agrícola ha vivido allí durante siglos gracias a esta agua. Mientras dejaba que el líquido frío refrescara mis manos después de la caminata, mi mente y mi corazón recordaron que los pozos eran lugares donde nacían muchos matrimonios: Abraham se encontró con Rebeca en un pozo, Jacob se encontró con Raquel, Moisés se encontró con Séfora (Gén. 24, 29; Ex. 2)…
Mirando los cultivos, desde el borde del manantial Batir, recordé cómo Jesús se sentó junto al pozo de Jacob, levantó los ojos y dijo: «Les digo, miren hacia arriba y vean los campos maduros para la cosecha» (Juan 4, 32). Jesús fue impulsado allí por un profundo deseo de conocer a la mujer samaritana para avivar el pacto dentro de ella. Quizás estas palabras del Cantar de los Cantares fueron su oración mientras esperaba a que ella sacara agua, en su anhelo por su transformación:
¡Gira, gira, sulamita!
voltea, voltea para que podamos mirarte! (Cantar de los Cantares, 7,1)
Su encuentro íntimo quemó las malas hierbas de su alma, por lo que se regocijaron juntos ante la belleza de la fruta madura y dorada en su interior. Estar en su presencia la convirtió en un testigo vivo de los dones del Señor y del amor por su pueblo, al igual que el pan de la proposición. El pan de la proposición se exhibió durante la peregrinación de Shavuot para recordarle a la gente lo amados que son por Dios. Me imagino a toda la aldea samaritana «contemplando» a esta mujer mientras se apresuraba a entrar en la ciudad con renovado entusiasmo después de estar en presencia del Mesías.
Cerré los ojos y visualicé el rostro contento de Jesús describiendo a su amada con la alegría típica de una fiesta de la cosecha, después de recoger las gavillas, usando las palabras del Cantar y mientras los discípulos lo instaban a comer.
… Tu vientre, un montículo de trigo,
rodeado de lirios. (Cantar de los Cantares, 7,3)
Fecundidad, vida, belleza y alegría. No es de extrañar que Jesús exclame: “Les digo, miren hacia arriba y vean los campos maduros para la cosecha. El segador ya está recibiendo su pago y recolectando cosechas para la vida eterna, para que el sembrador y el segador puedan regocijarse juntos” (Juan 4, 35-36).
Entremos en la presencia del Señor a través de la oración de alianza, permitiéndole que nos mire. Invitémosle a levantar nuestros ojos por encima de la maleza, a las bendiciones dentro y alrededor de nosotros, ¡regocijándose con Él!