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¿QUIÉN FUE?
María Magdalena

El Evangelio relata que María Magdalena estaba poseída por siete demonios. Las interpretaciones de esto varían, diciendo que se trataba desde una posesión real, hasta de una enfermedad psicológica. Considerando a la persona humana como una entidad de cuerpo y de alma, ¿podemos asumir que la influencia de espíritus malignos se manifiesta en el campo corporal y psicológico? Las escrituras hablan de una batalla real entre el Reino de Satanás y el Reino de Dios. Además de esto, Jesús predicaba que el Reino de Dios estaba a la mano de los arrepentidos. ¿Cuál fue el punto del alma más bajo de María Magdalena sobre el que cayeron estas palabras y cómo las habrá recibido?

Un cambio en la historia​

Hasta la primera mitad del siglo XX, María Magdalena era descrita como una prostituta. Algunos autores la asociaban con “Miriam Megaddela” a quien se le refiere como una “estilista”, descripción connotada como prostituta o con una profesión de poca reputación. Marcos 16,9 y Lucas 8,2 se refieren a María como aquella de la que expulsaron siete demonios, llevando a la conclusión de que era una mujer que necesitaba que su dignidad fuera restaurada. Lucas 8,3 también alude a su riqueza, nombrándola de primera entre otras mujeres que apoyaban con sus propios bienes materiales a Jesús y sus discípulos. ¿Estaba María Magdalena entre esas mujeres?​ Was Mary Magdalene among those women as well?

Rezar Novena

Camina sobre la historia bíblica​ ​

“y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; Juana, la mujer de Cuza, administrador de Herodes; Susana, y muchas otras. Ellas les servían con sus bienes” (Lc 8, 2-3).​

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La conexión de Magdala con María Magdalena​

Caminando por las ruinas arqueológicas de Magdala, no es difícil imaginarse cómo era la vida en el primer siglo y el ambiente en el que llegó a vivir María Magdalena. En el sitio, se puede apreciar una fuerte presencia religiosa al caminar alrededor de la sinagoga con un modelo del Tempo (La Piedra de Magdala) en su centro. ¿Qué influencia habrá tenido este ambiente religioso en la vida de María Magdalena?​

Influencia grecorromana en Magdala​

Por otro lado, el arte encontrado en la arqueología revela una influencia grecorromana en el entorno cultural de lo que era Magdala en los tiempos de Jesús. Los galileos del primer siglo habían ya visto la caída de la dinastía asmonea usurpada por el dominio político romano. ​ Muchos galileos eran granjeros y pescadores, por lo tanto, muchos de estos podían prosperar en un lugar como Magdala, ya que la ciudad era un centro comercial con una gran industria pesquera, exportando su pescado hasta lugares como Roma. Al ser también un centro religioso y cultural, el judaísmo del pueblo viene a enfrentar la influencia grecorromana. El Talmud reconoce a Magdala como una ciudad próspera, y de reputación inmoral, por lo que muchos ven su caída en el año 67 d.C. A manos de las tropas romanas como un castigo por su maldad. ¿Cómo este contexto cultural pudo haber influenciado la imaginación de las mujeres del primer siglo? ¿Eran las mujeres jóvenes, como María Magdalena, atraídas por la pagana cultura romana?​

Datos de interés

  • Magdala era un centro comercial con una gran industria pesquera, exportando su pescado hasta lugares como Roma​
  • Al ser también un centro religioso y cultural, el judaísmo del pueblo viene a enfrentar la influencia grecorromana​
  • Al ser también un centro religioso y cultural, el judaísmo del pueblo viene a enfrentar la influencia grecorromana.
  • El Talmud reconoce a Magdala como una ciudad próspera, y de reputación inmoral​.

Tradiciones

En medio de los debates sobre la vida de María Magdalena, un hecho es cierto. Su vida cambió radicalmente cuando se encontró con Jesús de Nazaret, tanto así que lo siguió hasta el pie de la cruz (Jn 19,25). El antes y el después de la conversión de María Magdalena está yuxtapuesto con dos pasajes del Evangelio: la mujer adúltera (Jn 8) y María de Betania, quien ungió a Jesús (Jn 12). Los primeros padres de la iglesia del este y del oeste debatían si estas tres mujeres eran la misma. La iglesia del este decía que eran diferentes mientras que la del oeste se mantuvo firme, afirmando que eran la misma mujer: María Magdalena.​

Debates

Este debate resurgió durante el periodo de la Reforma y una vez más entre exégetas bíblicos a mediados del siglo XX. Alrededor del mismo tiempo, movimientos feministas en Norte América buscaron liberar a María Magdalena de su estigma de prostituta, solo para ser contrarrestada en la Iglesia Católica por un enfoque en su dignidad restaurada a través de la Nueva Vida de Cristo. El 3 de junio de 2016, el Papa Francisco propuso “promover” a María Magdala a un puesto más honorable entre los apóstoles. El decreto ofrece una reflexión renovada de su historia, teniendo en cuenta la misericordia de Dios y el testimonio de una auténtica promotora de la Buena Nueva.​

Datos de interés

  • Los primeros padres de la iglesia del este y del oeste debatían si María Magdalena, de la cual Jesús expulsó siete demonios, la mujer adúltera y María de Betania, quien ungió a Jesús, eran la misma persona​
  • El debate resurgió durante el periodo de la Reforma y una vez más entre exégetas bíblicos a mediados del siglo XX​.
  • El 3 de junio de 2016, el Papa Francisco propuso “promover” a María Magdala a un puesto más honorable entre los apóstoles​.

María Magdalena, un ícono de esperanza​

El centro de oración Duc In Altum, tiene una capilla con un mosaico que refleja el momento del transformador encuentro entre María Magdalena y Jesús. Una de sus manos está extendida hacia Él y la otra está puesta sobre su corazón, al mismo tiempo, siete demonios van saliendo de ella mientras el dedo de Jesús la señala.​ Los que visitan la capilla, pueden reflexionar en la sanación y la paz de su mirada, una mirada de amor incondicional y aceptación que penetra la fortaleza de un corazón roto y restaura la paz mental en la realización de la verdad de la dignidad de cada uno. Para los cristianos, todo esto trasciende. Ellos ven el Dedo de Dios expulsando siete demonios mientras el Reino de Dios llega a través de Jesús.​

La apóstol de los apóstoles​

A María Magdalena podemos imaginarla como un ícono de esperanza. Tal vez ella fue una más entre los muchos espectadores curiosos en Galilea que escuchaban sobre Jesús enseñando en las sinagogas, predicando la Buena Nueva y sanando todo tipo de enfermedades. Ella pudo haber escuchado la invitación de Cristo, arrepentirse y creer que el Reino de Dios estaba a la mano de todos. Ella dejó que el amor de Dios se volviera efectivo en su corazón y fue recompensada con una creciente pasión para seguir a Jesús y ser la primera en anunciar la Buena Nueva de Su resurrección.​ Esta es una invitación que continúa resonando a todos los que hoy en día desean experimentar una verdadera transformación profunda y son buenas noticias que traen esperanza a todos aquellos que tienen un corazón herido.

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El Instituto Magdalena busca destacar temas de la dignidad humana, con un énfasis en la dignidad de la mujer, haciendo contribuciones al carácter femenino tanto en la historia religiosa como en las facetas de día a día. El mismo espera atraer discusiones importantes y honrar las características esenciales que las mujeres ofrecen a la humanidad, las cuales se pueden destacar en prominentes mujeres de la Biblia, mujeres a través de la historia y las mujeres contemporáneas.

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